専門知識が細分化され、AIが作業を代替する未来。
そこで人間が発揮すべき価値は“多角的な視座”、
すなわち“リベラルアーツ”にあるとこの“ビジ達”で語った。
だが、その知性はただ持っているだけでは意味をなさない。
激動の時代を航海するための具体的な座標軸が必要だ。
それが、私が2020年に提唱した
“超マクロ思考のマトリクス”。
すなわち…Think Global, Act Local.
Think Long-range, Act Tomorrow.
この概念は今、その重要性をさらに増している。

【経済地図の塗り替えと、足元の変革】

まず“Think Global, Act Local”
→地球規模で考え、足元から行動せよ！
この解像度を上げなくてはならない。
数十年前の常識はもはや通用しない。
“先進国と途上国”という単純な二項対立は消え去った。
かつて途上国と呼ばれた国々のGDPは飛躍的に上昇し、
イノベーションの中心地となりつつある。
日本の取引先や競合も、もはや国内企業だけではない。
世界経済のパワーバランスが劇的に変化する中で、
自社のビジネスはどこに位置づけられるのか。
このマクロな“Global”の視点を持ち、
かつ、その変化に対応するために“Local”での
具体的な取引や商慣習、組織体制をどう変革するか。
世界の変化を肌で感じながら、足元のビジネスモデルを
柔軟に組み替える実行力が問われているのだ。

【2040年からの逆算が、明日の行動を決める】

そして、さらに重要なのが時間軸の戦略、
“Think Long-range, Act Tomorrow”
→長期的視点で考え、明日からの行動に反映せよ！
2030年、2040年のビジネスシーンはどうなっているか。
AIを含めたテクノロジーはどう進化し、
人口動態はどう変化し、社会はどんな価値を求めているのか。
その未来において“どのような自社を確立していたいか”を
強烈にイメージすることから始まる。
未来の理想像（Long-range）を明確に描くからこそ、
そこに至るために“明日（Tomorrow）”
何に着手すべきかが逆算できる。
未来を予測するのではない。
未来を“設定”し、そのために今日とは違う明日を創り出す。
このバックキャスティング思考こそが、
不確実な未来を切り拓く唯一の方法に違いない。

【時空を自在に行き来するリーダーへ】

先ほども語ったように…
未来は地球規模でも、時空的にもいろいろ変化するが、
その未来において、あなたは
“どのような自社を確立していたいか”ということ。
リベラルアーツが教える歴史観や哲学は、
この“Global”な空間把握と、“Long-range”な時間把握を
より強固なものにする。

世界経済のうねりを読み解き、20年後の自社の姿を構想する。
その壮大なビジョンを胸に、明日の朝一番の業務改善や、
新たなパートナーとの交渉という具体的な一歩を踏み出す。
“時空のマクロな視点”と“徹底した現場のミクロな行動”。
この振れ幅の大きさこそが、
AIには模倣できないリーダーの真価であり、
2030年を勝ち抜くための羅針盤となるはずだ。

先日の“日本を美しくする会”総会では、
“松下政経塾”元常務理事の上甲 晃(じょうこうあきら)氏が
ゲスト講師として話をしてくれた。

ー「世界に冠たる指導者になるには、誰よりも朝早く起きて、
目の前の掃除をすること」というのが、
松下幸之助氏の言葉だったんですよ。

どんな特別なことを教えてもらえるのかと思ったら、
早起きして掃除してくれと！
彼らが「はい、わかりました。明日から頑張ります」と言ったら、
僕は鍵山秀三郎相談役に出会うこともなかったし、
この“掃除に学ぶ会”でこうして話をすることもなかったんです。

残念ながら、塾のみなさん、やらないんですよ。
偏差値の高い人ほど…
“そんな雑用してる場合じゃない”って言うんですよー
(→84歳とは思えない溌剌とした話だった)

これが上甲氏の冒頭の話。
この2月の衆議院選挙では、“ゼロ打ち”当確の高市総理も含め
松下政経塾出身の候補者がなんと40名もいたという。

彼らが学ぶ政経塾において、
なぜ“掃除”がこれほど重視されるのか。
そこには、当時副塾長であった上甲晃氏が
長い試行錯誤の末に辿り着いた、ある確信があった。

上甲氏は経営の本質を
【1】将来像の提示
【2】実現段取りの明示
【3】具体的実行開始
の三要件にあると説く。

これは国家経営も人生経営も同様。
しかし、どれほど立派なビジョンを描いても、
それを実行する人間に“心”が伴っていなければ、
絵に描いた餅になってしまう。

政経塾では当初、語学や政策論などのエリート教育が期待されたが、
松下幸之助塾長が求めたのは
「早起きして掃除をする」という“凡事徹底”だったのだ。


【松下政経塾が辿り着いた、“掃除”というリーダー教育】

しかし、人を育てるのは容易ではない。
上甲氏は当初、塾生たちに掃除をさせるため、自ら率先垂範を実行。
ところが、“俺がやっているんだからお前たちもやれ”
という下心が見える行動は、
かえって塾生たちの心を冷めさせてしまったという。

管理や理屈でカタチだけ整えても、内発的な動機づけには至らない。
“やらせる”教育の限界だった。

そんな模索するタイミングで出会えたのが、
イエローハット創業者の鍵山秀三郎氏。
上甲氏は鍵山氏を講師に招くことを決断。
一代で優良企業を築き上げた経営者の言葉には、
圧倒的な説得力があったという。

「見えるものを磨けば、見えない心も磨かれる」。
この鍵山氏の実践哲学に触れ、
エリート意識を持っていた塾生たちは、
初めて掃除の真意を理解していった。

それは単なる美化活動ではなく、傲慢になりがちな心を整え、
指導者に不可欠な“情や愛嬌”そして“運の強さ”といった
非定量的な魅力を育む修行そのものだったという。

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政経塾出身の政治家たちが、地盤や看板、
そして金に頼らずとも道を切り拓いていけるのは、
この“掃除”という原点を通じ、
理屈ではない“人間の機微”を学んだからなのだろう。

凡事を徹底して磨き上げた心こそが、
混迷する時代を導くリーダーの羅針盤となるという。

結果として、政経塾出身の塾生が何人当選したか分からないが…
とにかく、この混迷するVUCA時代の
リーダーとなってくれることを期待する。

あるテレビの番組でのこと…
シンガーソングライターの小椋佳氏(82歳)が、
「人間の1番贅沢な遊びは、“学び”である」と語り、
自身もピアノやフランス語の習得に励んでいるという。

この言葉に触れ、
「自分にとっても“学び”こそが最大の悦びかもしれない」
と共感を覚える人も少なくないだろう。

実は、24年目を迎えたこの“ビジネスの達人”を
あれこれ考えを巡らし探索し、そしてまとめ発信するのも、
仕事であり、“学び”であり、遊びかもと
思っていたところだったのだ。

大人になってからの“学び”は、
若い頃のそれとは決定的に異なる。
点数のためでも、昇進のためでもない。

ただ純粋に“知りたい”“できるようになりたい”
という好奇心を燃料とする“学び”は、
人生を彩る最高の贅沢なのかもしれない。


【終わりのない多くの知の探求者たちが…】

歴史を振り返れば、
晩年になっても新しい世界の扉を開こうとした偉人は
枚挙にいとまがない。

例えば、江戸時代の測量家・伊能忠敬。
香取市佐原を訪れたとき、忠敬が婿入りしたという
伊能家の保存家屋を見学した記憶がある。

すなわち、彼が本格的に天文学や測量術を学び始めたのは、
隠居後の50歳を過ぎてからということ。
“50の手習い”どころか、そこから日本全土を歩き回り、
正確無比な日本地図を完成させた情熱は、
学びこそが生きる活力であったことを証明している。

また、画家の葛飾北斎もそうだ。
「富嶽三十六景」で知られる彼は、
90歳で亡くなる直前まで画業の向上を願い、
「天があと5年の命をくれたら、本物の画工になれたものを」
と言い残したとされる。
→“すみだ北斎美術館”には、北斎の引越し魔ぶりも語られていた。

彼らにとって、老いや引退は“学び”の終わりではなく、
むしろ制約から解放され、
より深く没頭できる“学びと遊びの時間”の
始まりだったのではないだろうか。


【役に立つを超えたところから“遊びとしての学び”が…】

豊かである現代社会では、“学び”といえばすぐに
“スキルの習得”や“資格取得”といった
実利的な側面が強調されがちだ。

もちろんそれも重要だが、小椋氏の言う
“贅沢な遊びとしての学び”は、
役に立つかどうかを超越したところにある。

古代ローマの哲学者セネカは、
代表作『人生の短さについて』で、時間は寿命の長さではなく
“いかに有意義に過ごしたか”で決まると説き、
哲学することこそが、時間を最も有益に使い、
人生を長くする方法だと。

これらは即座に金銭を生むわけではないが、魂を揺さぶり
日常の風景を一変させる力を持っているとも。
→うんうん“ビジ達”のために、未来のビジネスについて
あれこれ巡らすことは、私の人生にとっても意味あること…

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「人間の1番贅沢な遊びは“学び”である」。
この言葉の真意は…
“学び”とは未知の自分に出会う旅そのものだということだろう。
昨日の自分には理解できなかったことが、今日の自分にはわかる。

その静かな、しかし確かな成長の喜びは、何物にも代えがたい。
私も古稀を過ぎ、ここからが人生をより豊かにするための
“学び”のときなのかも?!

このところ朝のカフェラテは、ローソンが多い。
会社に近いコンビニがローソンだからということもあるが、
何気に口に合うのだ。
そして私好みの“無印のグリーンカレー”も常に棚に並んでいる。

これまでのコンビニといえば、どこに行っても同じ商品、
同じサービスが受けられる“便利さの象徴”だったのだが…
今、ローソンはその枠を大きく超えようとしている。
テクノロジーと地域密着という、一見相反する要素を両輪に据え、
独自の戦略で“街のインフラ”へと進化しつつあるのだ。
このローソンの挑戦には、大いに期待できる理由が…

【その1◆“ナショナルチェーンの安心感”と“ローカルな深さ”の融合】

従来のコンビニは全国一律の効率化が正義だった。
しかしローソンは“エリアカンパニー制度”を導入し、
権限を現場へ大胆に委譲している。
例えば、北海道稚内への出店では、250kmという
長距離配送の壁や豪雪リスクを乗り越えるため、
店内に冷凍ストッカーを増設し、
店内調理設備をフル活用する独自オペレーションを構築した。
→北海道の日高山脈の麓で育った私としては、
そこに行けばコンビニがあることは
どれほど心強く安心感のあることだろう。

また、和歌山県龍神村では、スーパー並みの生鮮品に加え、
地元農産物や“小上がりのイートイン”まで用意し、
完全に地域の交流拠点となっている。
唐揚げクンや無印良品という全国基準の安心感がありつつ、
その土地の味噌や野菜も買える。
このハイブリッドな姿こそ、
これからの地方に必要な店舗モデルなのかもしれない。

【その2◆KDDI等との協業による“テクノロジーの実装”】

単なる無人化や省人化ではない。
ローソンが目指すのは、人の温かみを補完するテクノロジーだ。
人流データを解析して精度の高い出店予測を行ったり、
デジタルサイネージで“今、手に取った商品”に合わせた
提案を行ったりしている。

さらに、大阪府池田市の“ハッピーローソンタウン構想”では、
ドローン配送やオンラインでの健康・行政相談まで取り込み、
ニュータウンの高齢化課題に正面から向き合っている。
テクノロジーを“効率”のためだけでなく、
“生活の不安解消”に使おうとする姿勢には共感を覚える。
→70歳を超えた身としては、応援したくなる取り組み！

【その3◆企業理念“みんなと暮らす街を幸せに”の徹底】

稚内や龍神村の事例が示すように、
ローソンは“採算性”だけでなく、“地域課題の解決”も
出店判断の一つとして捉えているのだろう。
店が唯一のライフラインとなる地域では、
住民同士の助け合いが生まれる
“コミュニティ”としての役割も担う。
単なる買い物スポットではなく、
街の機能を維持する装置としての覚悟が見えるのだ。

↓ ↓ ↓

“コンビニ飽和説”が囁かれて久しいが、
ローソンの見ている景色は違うようだ。
彼らが作ろうとしているのは、
“コンビニ”という名の“地域の生活プラットフォーム”。
テクノロジーで未来を切り拓きながら、
シナジーを活かして足元の地域社会を支える。
そんな新しいローソンの進化に、
私たちは、もっと期待を持って利用したいものだ。
コンビニは、2030年に向けて、もっともっと進化するに違いない！

“リベラルアーツ”という言葉を耳にする機会が増えている。
先日手にしたある情報誌にも“リベラルアーツ”が特集されていた。
そして、私の娘が専攻した学部も
“リベラルアーツ”だったと記憶する。
すなわち、大学の学部にも
“リベラルアーツ”が多くなっているという。

2030年、そして2040年に向けて、
世界はかつてないスピードで加速している。
テクノロジーの進化が“特異点”へと近づき、
既存のビジネスモデルが瞬く間に陳腐化するこの時代において、
我々人間に求められる能力とは何か。
その答えは、古代ローマに起源を持つ
“リベラルアーツ（教養）”にあるというのだ。
それは…不確実な未来を切り拓くための、
最も鋭利な“知の武器”だという。

【“自由な市民”としての思考を取り戻す】

リベラルアーツの語源であるラテン語の
“アルテス・リベラレス”は、“人を自由にする技術”を意味する。
古代ローマにおいて、これは単なる知識の詰め込みではなく、
専門分野や固定観念に縛られない“自由市民”として、
“世界を多角的に捉える”ために不可欠な素養だったという。
当初は天文学や数学など4分野から始まり、
後に哲学や歴史が加わりながら、
その体系は広がりを見せてきたようだ。

現代のビジネスパーソンは往々にして、
細分化された専門知識に偏りがちである。
しかし、すべてが複雑に絡み合う未来の課題解決において、
狭い専門性だけでは太刀打ちできないはず。
広範な知を統合し、マクロ的な視点を持つこと。
それこそが、現代における真の“自由”を手に入れ、
ビジネスの難局を突破する鍵となるという。

【イノベーターたちが武器にする“知の幅”】

ビル・ゲイツ、ジェフ・ベゾス、イーロン・マスク…
現代を代表するイノベーターたちに共通するのは、
テクノロジーの知識だけでなく、歴史や哲学、
心理学といった深い“知の幅”を持っているところ。
彼らは、一見無関係に見える事象同士を結びつけ、
そこから全く新しい価値であり、
新しいビジネスを生み出している。

専門知識が“点”であるならば、
リベラルアーツはその点を結び、星座を描くための力である。
正解のない問いが山積する現代社会において、
物事の本質を見抜き、ゼロからイチを生み出す創造性は、
この豊かな教養の土壌からしか芽吹かないのかもしれない。
経験を積んだビジネスパーソンこそ、
これらの知見が“人生の知恵”へと昇華し、
それが変化への適応力となるのだ。

【 2040年への羅針盤としてのリベラルアーツ】

専門知識が細分化され、AIが単純作業を代替する未来において、
人間が発揮すべき価値は“多角的な視座”に集約される。
リベラルアーツが提供する教養は、単なる知識の蓄積ではない。
それは、人類が直面する未曾有の課題に対し、
新たな社会を構想するための不可欠な力なのだ。

ということで、2030年のビジネスシーンにおいて、
真に求められるリーダーとは、特定の技術に長けた者ではなく、
歴史の流れを理解し、哲学的な問いを立て、
未来を創造できる“自由な知性”を持った人間なのだろう。

私も仕事柄、この世の中を時空的にも地球規模でも
“マクロ的視点”で見れる知識を身につけようとしてはいるのだが…
◆2020年1月に開発した概念図
→ Think Global, Act Local.
Think Long-range, Act Tomorrow.